В нашем храме прошло мероприятие, посвящённое Дню православной книги

23 марта в нашем храме прошло мероприятие, посвящённое Дню православной книги.
После окончания утреннего богослужения для прихожан храма и гостей праздника была организована выставка старинных и церковных книг и современной православной литературы и крестов. Во время показа данной литературы настоятель храма священник Роман Московцев вел рассказ о первопечатнике Иване Федорове, о начале книгопечатания на Руси и о пользе книг и чтения. Отец Роман рассказал о современной духовной литературе и порекомендовал полезные книги для чтения.
Особый интерес присутствующих вызвала презентация праздничных напрестольных Евангелия и крестов: отец Роман подробно рассказал о богослужебном Евангелии, все желающие смогли задать вопросы и попробовать его на вес. В завершении мероприятия все были приглашены в приходскую библиотеку.

Литургия в Неделю 3-ю Великого поста


23 марта, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, в нашем храме была совершена Божественная Литургия. Богослужение совершил настоятель прихода священник Роман Московцев. По сугубой ектении была вознесена сугубая, горячая молитва о Святой Руси. По окончании Литургии была произнесена проповедь на тему Евангельского чтения.
После окончания богослужения состоялось поклонение Кресту Господню и молебное пение.

На кануне было совершено Всенощное бдение.

Литургия в Неделю 2-ю Великого поста


16 марта, в Неделю 2-ю Великого поста, святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, в нашем храме была совершена Божественная Литургия. Богослужение совершил клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы г. Вольска иерей Игорь  Молоканов. По сугубой ектении была вознесена сугубая, горячая молитва о Святой Руси. По окончании Литургии была произнесена проповедь на тему Евангельского чтения, о расслабленном.
После окончания богослужения состоялось молебное пение.

На кануне было совершено Всенощное бдение.

Литургия Преждеосвященных Даров в вечернее время

12 марта, в среду 2-й седмицы Великого поста, в нашем храме совершалось уставное богослужение и Литургия Преждеосвященных Даров в вечернее время. Богослужение совершил настоятель нашего храма иерей Роман Московцев.
По благословению митрополита Саратовского и Вольского Игнатия в период Великого поста по средам 2-й, 3-й, 4-й и 6-й седмиц, Литургия преждеосвященных даров будет совершаться в нашем храме в вечернее время. Такая практика совершения Литургии преждеосвященных даров более соответствует требованию богослужебного устава Православной Церкви, и обусловлена тем, что в среду и пятницу Великого поста вкушение пищи предписывается только после захода солнца. Пост понимался — как полное воздержание от пищи и пития в течении всего дня до вечернего времени. Поэтому и Божественная Трапеза переносится на вечернее богослужение. К вечерне добавляется особый чин причащения Христовых Таин, которые были освящены накануне, за полной воскресной литургией. Отсюда и происходит название — Преждеосвященная.

В нашем храме по воскресным дням Великого поста совершается Таинство Елеосвящения (соборование)

По воскресным дням Великого поста 9, 16, 23, 30 марта и 13 апреля после окончания богослужения (10:00) в нашем храме совершается Таинство Елеосвящения (соборование). Для участия в Таинстве необходимо записаться на саечном ящике в храме.

О СОБОРОВАНИИ

Что такое соборование? Елеосвящение (его же называют соборованием)  это Таинство, в котором при помазании тела освященным елеем призывается на человека благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные. По установлениям Церкви, при совершении Таинства должен действовать «собор пресвитеров». Семь священников назначается потому, что при Елеосвящении бывает семь чтений из Евангелий, семь молитв и столько же помазаний. Однако в современных условиях это не всегда возможно. Поэтому допускается совершение Таинства двумя и тремя пресвитерами, в крайнем случае, одним, с тем, однако, чтобы он совершал его от лица собора священников, произносил все молитвы, сколько их есть, и совершил не менее одного помазания. Богослужение Таинства Елеосвящения состоит из трех частей: молебного пения (молебна), освящения елея и помазания елеем. В чинопоследовании Таинства молитвенно испрашивается отпущение грехов, и как следствие этого, исцеление от болезней. Следует помнить, что любая болезнь ? следствие греховности человеческой природы, и Елеосвящение духовное врачевство, с которого следует начинать лечение всякого недуга. Оно поддерживает человека духовно, оказывая ему благодатную помощь в той мере, которая, по смотрению Божию, необходима для спасения болящего. Поэтому соборование не отменяет употребления лекарственных средств, Господом данных, для врачевания наших болезней.

Правда ли, что?.. К сожалению, приходится признавать, что с соборованием связано множество предрассудков. Суеверия приносят огромный вред: не дают обратиться к Таинству тем, кому оно жизненно необходимо. Вопреки распространенному и глубоко ошибочному мнению, Таинство Елеосвящения  это не «один из последних обрядов», открывающих человеку безопасный переход в вечность; и не полезное «дополнение» к медицине. Абсолютно недопустимо считать, что Елеосвящение совершается только над умирающим как «последнее напутствие» и не может быть повторяемо.

Кто может прибегнуть к Таинству Елеосвящения?Елеосвящение совершается над лицами православного исповедания, страдающими телесными или душевными болезнями. Под таковыми можно понимать и тяжелое духовное состояние: уныние, скорбь, отчаяние, ибо причиной их могут быть нераскаянные грехи, в том числе и не осознаваемые самим человеком. Следовательно, Таинство может быть преподано и физически здоровым людям. По традиции, такое общее Соборование обычно совершают в течение Рождественского и Великого постов. Таинство обычно совершается в храме, но, при невозможности доставить тяжело болящего, может быть преподано и на дому. Допускается совершение Елеосвящения одновременно над несколькими больными за одним чинопоследованием одним елеем. Таинство может быть повторяемо над одним и тем же лицом, но не во время одной и той же непрерывно продолжающейся болезни.

Как подготовиться к соборованию? Человек, над которым совершается Таинство Елеосвящения, приготовляется к нему покаянием и исповедью и, после или прежде соборования, приобщается святых Христовых Таин.

Что необходимо подготовить для совершения Таинства дома? Когда таинство совершается в домашних условиях, то необходимо сделать следующие приготовления: в комнате больного, перед иконами, поставить стол, покрытый чистой скатертью. На стол ставится блюдо с зернами пшеницы (при отсутствии ее можно заменить другими злаками: рожью, просом, рисом и т. д.). Посреди блюда на пшеницу устанавливают сосуд в форме лампады или просто чистый стаканчик для освящения елея (собственно «веществом» Таинства является лишь освященный во время него елей, поэтому и зерна, и вино, если их нет времени приготовить, могут отсутствовать). В пшеницу водружают семь свечей. В отдельных сосудах ставят на стол чистый елей (оливковое или подсолнечное масла) и немного красного вина. На тот же стол полагаются святое Евангелие и Распятие.

Почему при совершении этого Таинства используется елей? Елей (масло растительного происхождения) занимает в природе особое место, обладая целым набором свойств, отличающих его от других веществ. Он легче воды и потому никогда с ней не смешивается, а поднимается над ней и «усмиряет волнение морское». Огонь, питаемый елеем, дает тихий свет. С древности известны его лечебные свойства: елей действует смягчающе, утоляющим страдания образом.

Возможно ли получить отпущение грехов в Таинстве Соборования, не прибегая к исповеди?Нет, в этом Таинстве разрешаются только забытые или неосознаваемые грехи.

Можно ли соборовать больного, находящегося без сознания? Над пациентом, находящимся в бессознательном состоянии, Таинство Елеосвящения можно совершать только в том случае, если он выражал сознательное желание собороваться в то время, когда мог отдавать отчет в своих поступках.

Еще о соборовании:

«У нас часто, случается, бывают отчаянно больные, а по соборовании елеем выздоравливают и живут еще долго».

Преподобный Макарий Оптинский

«Если нет болезни или вообще какой-либо немощи, то соборование необязательно, потому что при соборовании молятся об исцелении, молятся о телесном и душевном здравии. Телесное здоровье не всем и не всегда дается, ибо Господь знает, что для нас полезнее. А душевное — всегда подается».

Преподобный Никон Оптинский

«Просьбу о молитве выполняю. Но ты и сама должна потрудиться в молитвенном обращении к Господу, ибо молитва от болезнующей души — это вопль, прорезающий небеса. Хорошо бы тебе каждый пост собороваться и причащаться хотя бы на дому. Твоя болезнь призывает тебя ко спасению. Соборное масло непременно пей по чайной ложке утром вместе с просфорой и святой водой. Ко Господу надо принести нашу немощь, а у Него и здоровья, и сил на всех предостаточно. Умудряйся, после соборования и врачи умудрятся на помощь тебе».

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Литургия в Неделю 1-ю Великого поста. Торжество Православия


9 марта, в Неделю 1-ю Великого поста, Торжество Православия, в нашем храме была совершена  Божественная Литургия. Богослужение совершил настоятель прихода иерей Роман Московцев. По сугубой ектении была вознесена сугубая, горячая молитва о Святой Руси.

По окончании Литургии был совершен Чин Торжества Православия.

На кануне было совершено Всенощное бдение.

Литургия Преждеосвященных Даров в пятницу первой седмицы Великого поста


7 марта, в пятницу первой седмицы Великого поста, в нашем храме совершалось уставное богослужение и Литургия Преждеосвященных Даров. Богослужение совершил настоятель нашего храма иерей Роман Московцев.

По заамвонной молитве был совершен молебен с чтением канона святому великомученику Феодору Тирону и освящено коливо.
Традиция освящения колива в этот день установлена по следующему случаю:

В 362 году греческий император Юлиан Отступник в насмешку над христианами приказал тайно окропить идоложертвенной кровью все съестные припасы, продававшиеся на рынках Антиохии. Отступник от христианской веры хотел таким образом осквернить верующих, которые строго постились в первую неделю Великого Поста. Но великомученик Феодор, сожженный в 306 году за исповедание веры Христовой, явился во сне епископу Евдоксию, рассказал об этом распоряжении Юлиана и дал совет вместо оскверненной пищи употреблять в течение недели коливо.

На вопросы о Великом посте отвечает настоятель нашего прихода священник Роман Московцев

  1. В чем смысл Великого поста?

В наше время были утрачены многие традиции проведения Великого поста, в том числе и понимания его смысла и сути. Для многих людей Великий пост остается чем-то вроде диеты. Некоторые даже распространяют мнение о том, что пост надо держать, поскольку он полезен организму. Однако на самом деле Великий пост имеет очень малое отношение к нашему телу. На протяжении всей своей жизни человек так или иначе ограничивает себя добровольно или принудительно. В каком-то смысле вся человеческая жизнь после грехопадения Адама есть трудный путь, подобный посту. Но Великий пост — это не диета для тела, это диета для души. Потому что наша душа, о которой мы забываем в обычное время, нуждается в особом обхождении. Она подчас бывает скрыта под телесной оболочкой: наши страсти, желания, суета жизни мешает нам почувствовать свою душу. Во время Великого поста человек отказывается от целого ряда продуктов и благодаря этому начинает лучше чувствовать свою душу. Но если у меня спросить, что важнее в Великом посте — воздержание от пищи или участие в великопостных богослужениях, то я отвечу, что, конечно же, участие в богослужениях важнее.

  1. Великий пост самый строгий. Как поститься людям, имеющим телесные заболевания, занимающимся тяжелым физическим трудом? Нужно ли поститься детям?

Есть целая категория людей, которым священники разрешают уменьшать пост. Это люди тяжелобольные, люди, которые хотят поститься, но не могут, люди занятые тяжелым трудом и дети. Я в своей священнической практике часто сталкиваюсь с тем, что старушки, которые всю жизнь соблюдали пост, плачут оттого, что они уже не могут поститься. Даже если им благословляют пост ослабить, они все равно стараются этот пост соблюдать буквально со слезами на глазах, потому что это потребность их души. И вот эти люди, которым даже трудно поститься, все равно посещают богослужения. Участие в великопостных богослужениях, особенно участие в совершении канона Андрея Критского, стоянии Марии Египетской, участие в литургии Преждеосвященных Даров, богослужении Страстной Седмицы — это участие очищает человеческую душу, настраивает ее на тот же лад, на который настроено дыхание Церкви, приближает человека к Богу. А для того, чтобы пережить этот опыт встречи со Христом в богослужениях и таинствах, необходимо готовить свою душу и тело. Для этого и нужен Великий пост. А меру своего поста лучше определить посоветовавшись со священником индивидуально. Нужно ли постьться детям? Да, детям нужно поститься, но нельзя забывать, что пост — это вовсе не диета: на первом месте должна быть духовная составляющая, а телесная — на втором. Вступать в серьезную борьбу со страстями большинству детей еще не требуется, поэтому телесный пост нужен больше как полезный навык к самоограничению. Детский пост может иметь характер ограничения просмотра телевизора, игр на компьютере и других увеселений. Так же не следует заставлять поститься ребенка, если он сам этого делать не желает, этим мы можем оттолкнуть его от церковной жизни. Кроме того детский пост всегда менее строгий чем взрослый. Очень важно вызвать у ребенка желание поститься. Это должны быть не родительские ограничения, а его собственный подвиг. Маленьким детям можно рассказать о том, как Господь Сам постился в пустыне и что, соблюдая пост, мы становимся ближе к Нему. Более взрослым уже можно объяснить, что мы, как члены Церкви, должны соблюдать ее установления, даже если они кажутся нам в чем-то обременительными. Подростку просто можно сказать: «Если ты осознаешь себя христианином, то постись, а если нет, то какой в посте смысл?». В любом случае, нужно помнить, что лучше и убедительнее всяких слов — личный пример.

  1. Что Вы пожелаете жителям нашего города? Какие дадите наставления на Великий пост?

Очень многие люди, считают, что именно пост является неким маркером идентификации христианина. Если ты постишься — ты христианин, если не постишься — уже не совсем христианин. Мы должны помнить, что не это главное. Главное — вера во Христа, участие в таинствах. Это единственное средство почувствовать себя православным. Другие люди считают, что пост — это тяжелая обязанность человека. Конечно же это не так, пост — это уникальная возможность отстраниться от мирской суеты, подготовиться ко встрече с Богом, побыть со Христом в тишине своей души. Для людей церковных Великий пост — вовсе не трудное испытание, а радость, потому что Великим постом мы уходим от мирской суеты, мы приходим к себе и приходим ко Христу. Пост — это шанс вылечить душу, это возможность подготовиться к вечному, это удивительное время, которое называют весной духовной. Я желаю всем вступающим в предстоящий пост помощи Божией и да благословит Господь ваше благое начинание.

Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского в первые дни Великого поста


В нашем храме в первые дни Великого поста, понедельник, вторник, среду и четверг, по вечерам совершается Великое повечерие с чтением Великого покаянного канона святого преподобного Андрея Критского.
Великий покаянный канон Андрея Критского читают в самом начале Великого поста — четыре части в первые четыре дня на вечернем богослужении.

Помощник и Покровитель бысть мне во спасение, Сей мой Бог, и прославлю Его, Бог Отца моего, и вознесу Его: славно бо прославися. [Помощник и Покровитель явился мне ко спасению, Он Бог мой, и прославлю Его, Бога отца моего, и восхвалю Его, ибо Он возвеличился во славе.] (Исх. 15:1-2) Ирмос первой песни канона.

Автор канона — преподобный Андрей Критский. Он родился в Дамаске, а в VIII веке стал архиепископом острова Крит. По преданию, до семи лет он был немым, но Господь исцелил его после Таинства Причащения.                                                                                        Когда мальчику исполнилось четырнадцать, он стал монахом в монастыре Братства Гроба Господня в Иерусалиме. Будущий святой достиг больших успехов в изучении догматов веры; его ценили за мудрость, ум и добродетельность. Позже, уже в Константинополе, он 20 лет служил в сане диакона и возглавлял Дом для сирот при Великой церкви Святой Софии. Тогда же Андрей Критский начал писать церковные песнопения. Последний этап его служения – епископская кафедра Крита, где святой построил немало храмов и приютов для сирот и стариков.                                                                          В каноне Андрея Критского 250 песен (тропарей). Каждый тропарь завершается псаломским припевом: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Текст канона пронизан чувством раскаяния за грехи и охватывает события всего Ветхого завета: от грехопадения Адама и Евы до земной жизни Иисуса Христа. Причем ветхозаветные и новозаветные сюжеты преломляются здесь через чувства человека: повествование идет от первого лица.

Разлука с Богом и тоска по Нему; ощущение, что ты беззащитен перед грехом; понимание, что только праведная жизнь и искренняя молитва к Господу может тебя спасти… По Андрею Критскому, у нас есть единственная возможность вернуться в рай и вновь соединиться с Богом — покаяние.

Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье

2 марта, в Неделю сыропустную, Воспоминание Адамова изгнания, Прощеное воскресенье, в нашем храме была совершена Божественная Литургия. Богослужение совершил настоятель прихода священник Роман Московцев. По сугубой ектении была вознесена сугубая, горячая молитва о Святой Руси. После окончания Литургии, была совершена Великая вечерня с чином прощения.

По сложившейся традиции в этот день всем пришедшим на богослужение раздавались блины. В трапезной храма прошло праздничное чаепитие.

Накануне вечером совершалось Всенощное бдение.